Waarom gelooft de R.K.Kerk in het vagevuur?

Hoe is dit te rijmen met Gods barmhartigheid?

 

Een rooms gebed!

Goede Jezus, Gij wordt door Pontius Pilatus onrechtvaardig tot de smadelijke kruisdood veroordeeld! Heer, hoe dikwijls bejegende ik U en mijn evennaaste op een onrechtvaardige wijze? Uit het diepst van mijn hart betreur ik elke onrechtvaardigheid die ik beging.

 

Barmhartige Jezus, omwille van Uw onrechtvaardige veroordeling, erbarm U over al de gelovige zielen die thans in het vagevuur hun zonden van onrechtvaardigheid uitboeten.

 

Onze Vader... Weesgegroet... Glorie zij de Vader. Ontferm U over ons.

Heer ontferm U over ons, en over alle zielen in het vagevuur.

 

 

De doctrine van het vagevuur!

 

 

Dit zegt de R.K.K.

Nu over de  Roomse instelling van het vagevuur.

Het vagevuur, ook wel het purgatorium of de louteringsberg, is volgens het katholieke geloof een plek in het hiernamaals, waar men wordt gelouterd of gestraft voor de dagelijkse, nog niet uitgeboete en/of de in de biecht (of door een volmaakt berouw) reeds vergeven, maar nog niet uitgeboete (dood) zonden die men heeft begaan tijdens het leven. Nadat men is gelouterd krijgt men toegang tot de hemel, alwaar men voor eeuwig in weelde mag leven, God lovende.

 

Een andere zielenplaats of -situatie, maar niet hetzelfde, is het voorgeborchte of limbo. Sommigen verwarren beide begrippen wat tot ernstige fouten kan leiden.

 

Het Voorgeborchte Latijn: limbus of limbo, "rand, zoom".

Is in de Rooms-katholieke theologie een aanduiding van het verblijf van de zielen die na het sterven niet toegelaten worden tot de hemelse glorie van Christus en ook niet naar de hel of het vagevuur gezonden worden. Zij wonen aan de rand van de hemel of de hel. Zij genieten daar - volgens de gangbare opvatting van het voorgeborchte - de volledige en opperste natuurlijke gelukzaligheid, maar zonder de directe aanschouwing van God zoals de hemelingen. Zij worden bovendien niet gekweld door de eeuwige hellestraffen, daar zij geen persoonlijke zonden (misdaden) bedreven hebben. In het bijzonder gaat het bij het begrip Voorgeborchte om:

De limbus patrorum: de tijdelijke toestand van de zielen van hen die een goed leven leidden, maar stierven vóór de opstanding van Jezus!

 

De limbus puerorum: de permanente toestand van de ongedoopten die als klein kind stierven, zonder persoonlijke zonden te hebben gepleegd, maar ook zonder - door het doopsel - bevrijd te zijn van de erfzonde.

 

Ze geloven dat door hun gebeden, aflaten en dergelijke kan de verblijftijd in het vagevuur verkort worden.

 

Een niet vergeven doodzonde kan niet in het vagevuur worden vergeven.

De gelovigen die in deze staat (van doodzonde) sterven gaan voor eeuwig verloren in de hel, waaruit geen bevrijding mogelijk is.

 

Twee zielen in het vagevuur

 

De gangbare Nederlandse vertaling  van het woord Purgatorium is 'het Vagevuur'.

Die vertaling is wat ongelukkig door de associaties met 'vuur' en 'branden' die het oproept. In de meeste afbeeldingen van zielen in dit 'tussenstadium' zien we dan ook 'louterende' vlammen. Vanaf het moment van overlijden wacht de menselijke ziel dus op deze wederkomst van Christus. Zoals men zich die wachtende ziel voorstelde als 'iets' met de vorm van een mens, zo stelde men zich ook voor dat de ziel op het Oordeel wacht op een bepaalde plaats. Voor die plaats gebruikte men in het Latijn de naam Purgatorium. Dat woord is afgeleid van purgare dat 'reinigen' betekent, zowel in letterlijke als in overdrachtelijke zin.

 

Maar wat zegt Gods Woord!

"Wat zegt de Bijbel over het Vagevuur? Zal er een tijd na de dood zijn waarin gelovigen in het Vagevuur gezuiverd worden?"

 

Antwoord: Volgens de Katholieke Encyclopedie is het Vagevuur “een plaats of toestand van tijdelijke bestraffing voor de mensen die dit leven in een staat van God’s genade hebben verlaten maar niet volledig vrij zijn van hun dagelijkse zonden of die nog genoegdoening moeten geven voor hun doodzonden of dagelijkse zonden.”

Samengevat: in de Katholieke theologie is het Vagevuur een plaats waar een ziel na de dood naartoe gaat om gezuiverd / gelouterd te worden van zijn of haar zonden waarvoor tijdens het leven nog geen genoegdoening is gegeven.

 

Is deze doctrine van het Vagevuur in overeenstemming met de Bijbel? Absoluut niet!

 

Jezus stierf om de straf voor al onze zonden te betalen

 

Romeinen 5:8-9 God echter bewijst zijn liefde jegens ons, doordat Christus, toen wij nog zondaren waren, voor ons gestorven is. 9 Veel meer zullen wij derhalve, thans door zijn bloed gerechtvaardigd, door Hem behouden worden van de toorn.

 

 Jesaja 53:5 Maar om onze overtredingen werd hij doorboord, om onze ongerechtigheden verbrijzeld; de straf die ons de vrede aanbrengt, was op hem, en door zijn striemen is ons genezing geworden.

 

Jezus leed voor onze zonden zodat wij van ons lijden verlost zouden worden.

Als we beweren dat wij ook voor onze zonden moeten lijden, dan is dat hetzelfde als beweren dat het lijden van Jezus niet toereikend was. Als we zeggen dat we in het Vagevuur van onze zonden gezuiverd moeten worden, dan is dit een ontkenning van de volledigheid van de verzoenende offergave van Jezus

 

1 Johannes 2:2 en Hij is een verzoening voor onze zonden en niet alleen voor de onze, maar ook voor die der gehele wereld.

 

Het idee dat we na de dood voor onze zonden moeten lijden is strijdig met alles wat de Bijbel over onze verlossing te zeggen heeft.

 

1 Korintiërs 3:1 En ik, broeders, kon niet tot u spreken als tot geestelijke mensen, maar slechts als tot vleselijke, nog onmondigen in Christus.

 

De belangrijkste passage in de Schrift die door Katholieken als bewijs voor het Vagevuur wordt aangehaald is: 1 Korintiërs 3:12-15

 

Die zegt: “Verbrandt het, dan zal hij schade lijden; hijzelf zal gered worden, maar, om het zo te zeggen, door het vuur heen.”

 

1 Korintiërs 3:12-15 Is er iemand, die op dit fundament bouwt met goud, zilver, kostbaar gesteente, hout, hooi, of stro, 13 ieders werk zal aan het licht komen. Want de dag zal het doen blijken, omdat hij met vuur verschijnt, en hoedanig ieders werk is, dat zal het vuur uitmaken. 14 Indien het werk, dat hij erop gebouwd heeft, standhoudt, zal hij loon ontvangen, 15 maar indien iemands werk verbrandt, zal hij schade lijden, doch hij zelf zal gered worden, maar als door vuur heen.

 

Deze bovenste passage gebruikt een illustratie van dingen die door het vuur gaan als een beschrijving van de beoordeling van de daden van gelovigen. Als onze daden van goede kwaliteit zijn, “goud, zilver, kostbare stenen”, dan zullen deze onbeschadigd door het vuur gaan en zullen we ervoor beloond worden. Maar als onze daden van slechte kwaliteit zijn, “hout, hooi en stro”, dan zullen deze door het vuur verbrand worden en zullen we er geen beloning voor ontvangen. Deze passage zegt niet dat gelovigen door het vuur zullen heengaan, maar dat de daden van de gelovigen als het ware door het vuur zullen gaan.

 

1 Korintiërs 3:15 maar indien iemands werk verbrandt, zal hij schade lijden, doch hij zelf zal gered worden, maar als door vuur heen.

 

Het zegt dat de gelovige “door het vuur heen gered zal worden”, niet dat hij of zij “door het vuur gezuiverd zal worden.”

 

Het Vagevuur, net als vele andere Katholieke dogma’s,

Is gebaseerd op een verkeerd begrip van de aard van de offergave van Christus. Katholieken zien de Mis / Eucharistie als een “representatie” van de offergave van Christus omdat zij niet willen begrijpen dat het offer van Jezus “voor eens en voorgoed” absoluut en perfect voldoende was.

 

Hebreeën 7:27 die niet, gelijk de hogepriesters, van dag tot dag eerst offers voor zijn eigen zonden behoeft te brengen en daarna voor die van het volk, want dit laatste heeft Hij eens voor altijd gedaan, toen Hij Zichzelf ten offer bracht.

 

Katholieken denken dat verdienstelijke daden zullen bijdragen aan de verlossing, omdat zij niet inzien dat de opofferende betaling van Jezus geen toegevoegde “bijdragen” nodig heeft

 

Efeziërs 2:8-9 Want door genade zijt gij behouden, door het geloof, en dat niet uit uzelf: het is een gave van God; 9 niet uit werken, opdat niemand roeme.

 

Op eenzelfde manier zien Katholieken het Vagevuur als een plaats waar mensen ter voorbereiding op de Hemel gezuiverd worden omdat zij niet inzien dat we door de offergave van Jezus al gezuiverd zijn, en dat we hierdoor rechtschapen, vergeven, gered, verzoend en geheiligd zijn.

 

Het idee van het Vagevuur zelf.

En de doctrines die hier vaak mee samenhangen het bidden voor de doden, aflaten, verdienstelijke werken voor de doden, et cetera, falen allemaal omdat zij niet herkennen dat de dood van Jezus voldoende was om voor al onze zonden te betalen. Jezus, die God in vleesgeworden vorm was betaalde een oneindige prijs voor onze zonden. Jezus stierf voor onze zonden

 

Johannes 1:1 en14 In den beginne was het Woord en het Woord was bij God en het Woord was God. 14 Het Woord is vlees geworden en het heeft onder ons gewoond en wij hebben zijn heerlijkheid aanschouwd, een heerlijkheid als van de eniggeborene des Vaders, vol van genade en waarheid.

 

1 Korintiërs 15:3 Want vóór alle dingen heb ik u overgegeven, hetgeen ik zelf ontvangen heb: Christus is gestorven voor onze zonden, naar de Schriften,

 

Jezus is de verzoenende offergave voor onze zonden.

 

1 Johannes 2:2 Hij is een verzoening voor onze zonden en niet alleen voor de onze, maar ook voor die der gehele wereld.

 

Wanneer we de offergave van Jezus, die heeft betaald voor de erfzonde en voor de zonden die we vóór onze verlossing begingen, op een dergelijke manier inperken, dan is dat een aanval op de Persoon en het Werk van Jezus Christus. Als we op de een of andere manier voor onze zonden moeten betalen, genoegdoening moeten geven of lijden – dan geeft dat aan dat de dood van Jezus geen perfect, volledig en voldoende offer was.

 

Voor gelovigen betekent “na de dood” dat we “vertrekken uit dit lichaam en intrekken bij de Heer”

 

2 Korintiërs 5:6-8 Daarom zijn wij te allen tijde vol goede moed, ook al weten wij, dat wij, zolang wij in het lichaam ons verblijf hebben, ver van de Here in den vreemde zijn 7 – want wij wandelen in geloof, niet in aanschouwen – 8 maar wij zijn vol goede moed en wij begeren te meer ons verblijf in het lichaam te verlaten en bij de Here onze intrek te nemen.

 

Filippenzen 1:23  Van beide zijden word ik gedrongen: ik verlang heen te gaan en met Christus te zijn, want dit is verreweg het beste;

 

We moeten hierbij opmerken dat dit niet zegt “vertrekken uit het lichaam en naar het reinigende vuur van het Vagevuur gaan”.

 

Nee, vanwege de perfectie, de voltooiing en de volledigheid van de offergave van Jezus zullen we na onze dood onmiddellijk bij de Heer zijn, volledig gezuiverd, vrij van zonde, verheerlijkt, geperfectioneerd en eindelijk geheiligd.